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  • 陕北地域文化中的宗教色彩

    发展人口,要求赐子则盖娘娘庙,要风调雨顺就盖龙王庙和三官庙;要发展畜牧业就盖马王庙和牛王庙;要出几个文化人就盖文昌庙;要保证人畜平安,就盖关帝庙;要解放苦难,就盖慈航道人庙(观音庙);要修来世转生之福,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392486.html
  • 《九都释道》 (二)

    (今市文物局)  三清庙 明 洛阳老城西关(今坛角小学)  关林庙 明 洛阳老城南郊(今市古代艺术馆)  延福宫 明 洛阳老城康乐巷(今盐业公司家属院)  三官庙 明 洛阳东关上窑  祖师庙 明 洛阳...各县佛寺、道观及名人祠庙一览表  石窟寺 北魏熙平二年(517) 巩义城北大力山下 佛教  兴佛寺 明崇祯十年(1637) 巩义东北莲花山上 佛教  圣母庙 明 巩义东南石城山下 道教  三官庙 清 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172539097.html
  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

    已拉开了大幕。崇祯四年(1631)大凌河之役,明军大败,明监军道太仆寺卿张春被俘,三日不食而不得死,皇太极允许他仍着汉人衣冠,与白喇嘛住在三官庙内,算是出家(注:《明史》列传第一百七十九《忠义三》,...

    张兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000442195.html
  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    临济派、清水派、黄檗派,但,这只是形式,一般连临济和曹洞都未严格区别彼此,所以不能据以论宗派。(b) 指出全台佛教寺院,区分为1.官庙,2.民庙,3.会馆。并将全台区分为北、中、南三个教区,将大小各种...台湾总督府公文类纂专题研究成果研讨会】上发表,全文共18页;〈日据初期日佛教建请台北七官庙下赐始末〉,载《台北文献》第129期,(1999.9),页45;〈总督府公文类纂宗教法规史料考察〉,2000.6...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204169111.html
  • 台湾佛教略论

    、真宗本院寺派、净土宗、真言宗及日莲宗等五宗派欲将台北七官庙(文庙、武庙、天后庙、城隍庙、谷王庙、鲁公庙、昭忠祠)纳入各宗管辖。这种为了快速拓展自己教派的势力,日本佛教各宗抛弃律己甚严的宗派分际,吸收...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 直道录

     予未出家时,上元日,随众致香于吴山之三官庙。于时士女杂沓,祝祷之声如雷。听之,则求财求官,求子求寿者。予再拜长跪而祝曰:“此上元天官赐福之辰,愚何德而敢望福?福愿加于有德者。其贫穷,我固安之也。”...

    袾宏

    |五明研究|

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